A menina-moça dirige-se, então, ao igarapé, para preparar a mandioca que ali estava à sua espera. Como não pode tocar em água, cobre o chão com folhas. Ali, sobre aquela esteira verde, descasca as mandiocas, leva depois para a casa do forno, onde rala uma parte e espreme outra no tipiti. Sai para apanhar lenha para o forno de farinha, acende-o e, sempre sozinha, sem qualquer ajuda, prepara um pouco de tapioca de tucupi e de farinha que distribui a todos os moradores da aldeia, dando ao pai uma cuia menor do que às outras pessoas.
Depois dessa distribuição, volta à casa de reclusão, onde o pai lhe corta os cabelos. No dia seguinte poderá sair. Mas continua por algumas luas sujeita a muitas restrições e morando no quarto escuro, só podendo casar-se no décimo mês, ou seja, após o pleno crescimento dos cabelos.

Nem todas as moças tem uma entrada tão brilhante na vida de mulher e um casamento tão interessante. Nem imagine que isso seja privilégio das filhas de capitães. É que aqui, como em todas as sociedades do mundo, há padrões ideais de comportamento, normas, rituais que todos conhecem e constituem o que deve ser feito para assegurar-se plena euforia social. Mas poucas vezes elas são levadas à prática em todos os seus itens, dependendo do grupo todo viver no momento uma situação boa, de grande fartura e harmonia para que se realize um casamento ou uma iniciação segundo o modelo ideal. Em geral, os casamentos e outras cerimônias são aproximações muito modestas dessas normas.