o conhecimento de várias fibras para tecelagem ou entrançado – o algodão, o tucum, o caraguatá-bravo; o de peipeçaba para fazer vassouras; o de abóboras semeadas pelo gentio para servirem-se dos cabaços (cabaças) como vasilhas de carregar água e de guardar farinha, como gamelas e parece que como urinóis; o método de curar jerimum no fumo para durar o ano inteiro; o conhecimento de várias madeiras e outros elementos vegetais de construção, como o cipó, o timbó e o sapé ou a palha de pindoba, empregada por muito tempo na coberturas das casas; o de animais, pássaros, peixes, mariscos, etc., valiosos para a alimentação, prestando-se ao mesmo tempo os seus cascos, penas, peles, lanugem ou couro a vários fins úteis na vida íntima e diária da família colonial; para cuias, agasalho, enchimento de travesseiro, almofadas, colchões, redes; o de junco de tábua, material excelente para esteiras; o de tinta de várias cores, logo empregada na caiação das casas, na tintura de panos, na pintura do rosto das mulheres, no fabrico de tinta de escrever – o branco de tabatinga, o encarnado de araribá, de pau-brasil e de urucu; o preto de jenipapo, o amarelo de tatajuba; o conhecimento de gomas e resinas diversas – prestando-se para grudar papéis, cerrar cartas à maneira de lacre, etc.

O indígena esteve presente em todas as fases da colonização brasileira. 
Atualmente muitos indígenas estão incorporados em várias ramos de atividades da sociedade brasileira, inclusive nas forças armadas.

A crescente presença das Forças Armadas brasileiras (Exército e Aeronáutica) na região do Rio Negro inclui a incorporação progressiva de recrutas indígenas, os quais já constituem a maioria da tropa.
Há demandas por parte das comunidades indígenas, canalizadas pelas associações e pela Foirn, reivindicando ao governo federal a regulamentação das relações com os militares Exceto o pelotão de fronteira localizado em Cucuí, todos os demais estão dentro de terras indígenas demarcadas: Maturacá (na Terra Indígena  Yanomami), São Joaquim, Querari, Iauareté, e Pari-Cachoeira (na Terra Indígena Alto Rio Negro) . Ainda está prevista a instalação de um pelotão defronte a comunidade Baniwa de Tunuí Cachoeira, no alto Içana. Estes pelotões foram construídos pela 1ª Cia. do 1º Batalhão de Engenharia e Construção (BEC) e estão sob comando do 5º Batalhão de Infantaria de Selva (BIS), cujos quartéis estão localizados na cidade de São Gabriel da Cachoeira, onde também estão as bases da Aeronáutica, incluindo o radar do Sistema de Vigilância da Amazônia (Sivan) e o aeroporto, cuja área de domínio se sobrepõe a áreas ocupadas por comunidades indígenas.

Existe ainda uma área destinada pela União ao uso especial das Forças Armadas (Decreto 95.859, de 22 de março de 1988, com extensão de 10.163 km'), totalmente sobreposta à Terra Indígena Médio Rio Negro I.
Na altura do km 112 da BR-307, que liga São Gabriel da Cachoeira a Cucuí, construída pelo Exército na década de 70 e que corta a Terra Indígena Balaio, está planejada a conclusão de um ramal de 68 km até a aldeia Yanomami de Maturacá, onde está situado um pelotão do  Exército.